الشيخ أحمد بن عجيبة المعاينة : هي رؤية التجليات والأنوار الكثيفة على أصلها من اللطافة « 1 » . الشيخ أبو العباس التجاني يقول : « المعاينة : هي مطالعة الحقائق بلا حجاب ولا خصوصية ولا بقاء للغير والغيرية عيناً وأثراً ، وهو مقام السحق والمحق والدك وفناء الفناء ، فليس في هذا إلا معاينة الحق في الحق للحق بالحق » « 2 » . الشيخ أحمد الصاوي يقول : « المعاينة : هي مشاهدته تعالى كل شيء . . . وهذا هو عين اليقين بعد أن حازت علم اليقين الذي هو معرفته تعالى بالبراهين ثم حق اليقين هو مشاهدته تعالى في كل شيء من غير حلول ولا اتحاد ولا اتصال ولا انفصال وكالمرآة ترى فيها وجهك من غير حلول الوجه فيها ولا اتحاد وهذا مشهد ذوقي لا يدركه إلا أهله وصاحب هذا المقام لا يفتر عن العبادة ، لأنها صارت طبعه أما باللسان وأما بالجنان وأما بالأركان فحركاته حسنات وأنفاسه عبادات » « 3 » . الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي يقول : « المعاينة : هي بعين الروح لحق الحق عياناً محضاً وسط فراديس الحضرة ، وهي فوق المكاشفة » « 4 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « المعاينة . . . عيان الحق ذاته بلا شبهة مع اغتياب نقضية التلوين » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 10 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ علي حرازم بن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني ج 1 ص 16 . ( 3 ) - الشيخ أحمد الصاوي حاشية علي شرح الخريدة البهية ص 121 . ( 4 ) - الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 166 . ( 5 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي مخطوطة جامع الأصول في الأولياء ص 259 .